nga Sheikh Muhammed el-Abdah, ish shef-editor i revistës Al Bayan (London,UK)*

Në kohën e shekullit të dymbëdhjetë sipas Hixhrit, shek. XVIII sipas llogaritjes gregoriane, injoranca dhe mbrapambeturia filluan ta kaplojnë botën Islame. Drita e besimit shuhej nga zemra e shumë Muslimanëve, Sheriati ishte njollosur dhe deformuar deri në atë shkallë saqë shumë Muslimanë ranë viktimë e llojeve të ndryshme të shirkut dhe politeizmit. Ata i përshkruanin shokë All-llahut s.v.t. dhe rrëshqitnin në Xhahilijet ( gjendje e injorancës fetare) të ngjashëm me vrullin e kohës paraislamike. Shumë Muslimanë besonin në shenjtërinë e personave të ndryshëm, të cilët, sipas tyre, ishin n gjendje të ndërmjetësojnë për ta dhe t´u sjellin atyre dobi, fitore, shëndet etj. Bestytnitë, përrallat dhe inovacionet (bidatet, risitë) ishin në kulminacion. Shumë pasuri dhe mund investohej në ndërrtimin e përmendoreve dhe përkujtimoreve të cilave ata i bënin ibadet (duke i vizituar dhe duke u falur tek to) dhe në pragjet e të cilave ata prenin kurbane. Më tutje, ata glorifikonin dhe u bënin ibadet drujve dhe gurëve të posaçëm. Ata kërkonin bereqet dhe bekim nga këta "zotra" të falsifikuar. Është fakt i njohur se, njerëzit në Bagdad, p.sh., kishin zakon të kërkojnë bereqet nga një top i ndryshkur otoman. Ata i sjellnin fëmijët e tyre te ky top dhe bënin lutje që fëmijët e tyre të kenë aftësi dhe tëjenë të rrjedhshëm në oratori.

Sheikh ‘Ashish transmeton një incident, kur Imami i hadithit, Sheikh Muhammed Nasirudin el – Albani (All-llahu e mëshiroftë) ishte duke shpjeguar shkallët e ndryshme të dijes së hadithit, dhe Sheikh el – Albani shkoi duke thënë:

“ el – Hafidh është ai i cili ka memorizuar njëqind mijë hadithe përgjatë me zinxhirin e tyre të trensmetuesve dhe tekstin (e çdo hadithi)”.

Falënderimi i takon All-lahut (Subhanehu ve Teala)

Ma'aazif është shumësi i mi'zafah, dhe nënkupton instrumentet muzikore (Fath al-Baari, 10/55), instrumentet në të cilat lozet (al-Majmoo', 11/577). El-Kurtubiu (All-llahu e mëshiroftë) transmeton nga el-Xhawhari (All-llahu e mëshiroftë) se ma'aazif do të thotë këndim (këngë). Në Sihaah-un e tij, qëndron se me këtë nënkuptohen veglat muzikore. Poashtu, qëndron se, kjo mund të kuptohet edhe si tingulli i veglave muzikore. Në el-Hawaashi të el-Dimyaati (All-llahu e mëshiroftë) qëndron: ma'aazif do të thotë daulle (lodër, këndim, def) dhe instrumente tjera të cilave u bihet, apo u sillet (Fath al-Baari, 10/55).

Falënderimi i qoftë Allahut xh.sh., Zotit dhe Krijuesit të botëve! Përshëndetjet më të përzemërta Muhammedit a.s., familjes së tij të pastër, shokëve të tij besnikë, si dhe gjithë atyre që e ndjekin rrugën e tij.

Me këto pak fjalë desha që çdo muslimani dhe muslimaneje t'i ofrojë mënyrën e namazit të Pejgamberit a.s. që t'i shërbejë si shembull, ngase Peigamberi a.s. ka thënë:

 "Faluni ashtu siç më shihni mua duke u falur"

Në vazhdim lexuesit do t'i ofroj sqarim për këtë:

1. Të marrë abdes ashtu si e ka urdhëruar Allahu xh.sh. në kaptinën El-Maide: "0 ju që besuat! Kur doni të ngriheni për të falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri në bërryla; fërkoni kokat tuaja e këmbët lani deri në dy zogjt..." dhe thënien e Pejgamberit a.s. "Nuk pranohet namazi i askujt prej jush pa abdes."

P:1 Çka është Sutre-ja? 
P:2 Cili është vendimi i Sheriatit në lidhje me Sutren? 
P:3 A është i lejuar qëndrimi larg saj (Sutres)?
P:4 Cila është madhësia minimale e Sutres?
P:5 A ka prej atyre, të cilët nuk janë të obliguar të kenë Sutre para tyre gjatë Namazit?
P:6 Çfarë janë llojet e Sutres? 
P:7 A është Sutreja obligative (vaxhib) në Mekke?
P:8 Cili është gjykimi (hukmi) i kalimit para një personi, i cili është duke u falur?
P:9 A është ndonjëri i veçuar nga ky gjykim (hukm)?
P:10 Çka duhet bërë njeriu, nëse gjatë faljes dikush kalon para tij?
P:11 Pse ndalohet apo sulmohet njeriu, i cili kalon para atij që falet? 
P:12 Thamë se, me kalimin e dikujt, ndonjëherë prishet Namazi. Pra, çka e prishë Namazin?
P:13 A është e lejuar prekja apo shtyerja e femrës, gjatë bërjes sexhde, ashtu që sexhdeja të bëhet si duhet? 
P:14 A ka dallim në mes mashkullit dhe femrës , (sa i përket këtyre që i përmendëm)?

42. FALJA ME RROBA TË TEJDUKSHME
43. FALJA NË NJË DREJTIM TJETËR NGA AI I KIBLES
44. MBULIMI I DUARVE DHE KËMBËVE NË NAMAZ
45. FALJA ULUR
46. FILLIMI I MENSTRUACIONEVE DHE NAMAZI
47. NDËRPRERJA E GJAKUT TË LEHONISË PARA PLOTËSIMIT TË DYZET DITËVE
48. DHEMBJET E LINDJES
49. PIKIMI I URINËS
50. NDËRPRERJA E NAMAZIT
51. NAMAZI I NATËS DHE LEXIMI NË KUR’AN
52. IKAMETI DHE FALJA E SUNETEVE
53. FUNDI I KOHËS SË VITRIT
54. PËRCAKTIMI I NJË TË TRETËS SË FUNDIT TË NATËS
55. SEXHDJA E LEXIMIT TË KUR’ANIT
56. SEXHDJA E LEXIMIT TË KUR’ANIT DHE MBULIMI I TRUPIT
57. DYSHIMI GJATË NAMAZIT
58. VONIMI I JACISË
59. PENDIMI I FSHIN GJYNAHET
60. VONIMI I NAMAZIT
61. NGACMIMET NË NAMAZ
62. NAMAZI DHE PUNA
63. FALJA E NAMAZIT PAS KALIMIT TË KOHËS SË TIJ
64. NDËRPRERJA E NAMAZIT
65. VITRI DHE NAMAZI I NATËS
66. DALJA E GRAVE PËR TË FALUR BAJRAMIN

     Dije o vëlla i dashur se Allahu xhele shanuhu ia ka bërë obligim të gjithë rrobëve të Tij që të hyjnë në fenë islame duke i zbatuar të gjitha urdhërat e Tij dhe duke iu shmangur të gjitha ndalimeve të cilat i ka ndaluar. Ka dërguar të dërguarin e Tij Muhamedin (Salallahu Alejhi ve Selem) për të thirrur njerëzimin në fenë islame, dhe e ka lajmëruar Allahu xhele shanuhu se ai i cili e ndjek rrugën e Tij është udhëzuar në rrugën e drejtë kurse kush largohet nga rruga e tij, ai ka humbur. Poashtu Allahu xhele shanuhu na ka treguar qartë në shumë ajete kur’anore për shkaqet të cilat të qesin nga besimi dhe na ka treguar për llojet e shirkut dhe të kufrit. Poashtu edhe dijetarët islam e kane cekur se muslimani ndonjëhere duke i bërë disa gjëra del nga feja e tij. Prej gjërave më të rrezikshme dhe më të përhapura, të cilat përdoren më së shumti janë dhjetë gjëra të cilat i ka cekur Imam Muhamed ibn Abdul Vehabi dhe shumë dijetarë të tjerë (Allahu i mëshiroftë). Ne do ti cekim këto dhjetë pika shkurtimisht, ato janë:

[...All-llahu [subhanehu ve teala] thotë:
"Kush i kundërvihet të dërguarit, pasi që i është bërë e qatë e vërteta dhe ndjek rrugë tjetër nga ajo e besimtarëve, Ne e lëmë në atë që ka zgjedhur (në dunja) e fusim në Xhehennem. Përfundim i keq është ai". (En-Nisa: 115)....]

Falënderimi i takon All-llahut. Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe të veprave tona. Kë e udhëzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kë e largon nga rruga e vërtetë, s'ka kush e udhëzon. Dëshmoj se s'ka hyjni tjetër përveç All-llahut , i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.

"O ju që keni besuar, keni frikë All-llahun me një frikë të denjë dhe mos vdisni, pos duke qenë muslimanë!"
[Ali Imran, 102]

"O ju njerëz! Keni frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje dhe nga ajo krijoi palën e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra. Dhe keni frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu është Mbikqyrës mbi ju."
[En-Nisa, 1]

"O ju besimtarë, keni frikë All-llahun dhe thuani fjalë të drejta. Ai (All-llahu) ju mundëson të bëni vepra të mira, jua shlyen mëkatet e juaja,e kush respekton All-llahun dhe të Dërguarin e Tij, ka shpëtuar me një shpëtim të madh."
[El-Ahzab:70:71]

Thënia më e vërtetë është thënia e All-llahut, kurse udhëzimi më i mirë - udhëzimi i Muhammedit sal-lall-llahu 'alejhi ve sel-lem. Veprat më të këqia janë ato të shpikurat, çdo shpikje është bid'at dhe çdo bid'at është lajthitje, e çdo lajthitje çon në zjarr...