PDF E-post
15 01 2008

Kur“an dhe SunnetFalėnderimi i takon All-llahut xh.sh, salavatet qofshin mbi tė dėrguarin e Tij Muhammedin s.a.v.s, mbi familjen e tij tė pastėrt, shokėt e tij dhe gjithė muslimanėt deri nė Ditėn e Gjykimit.

Allahu xh.sh e krijo njeriun nė fomėn mė tė pėrsosur ku Allahu xh.sh thotė:
"Vėrtetė, Ne e krijuam njeriun nė formėn mė tė bukur."
[Et-tinė, 4]

Dhe e ka ngrit nė shkallėn mė tė lartė duke i dhuruar veēori tė shumta ku thotė Allahu xh.sh nė suren El Israė:
"Ne vėrtetė neruam pasardhėsit e Ademit (njerėzit),u mundėsuam tė udhėtojnė hipur nė tokė e nė det,I begatuam me ushqime tė mira,I vleresuam ata (I lartėsuam) ndaj shumicės sė krijesave qė I krijuam."
[El Israė, 70]

Dhe prej veqorive qė e ka vequ Allahu xh.sh njeriun nga gjallesat e tjara ėshtė veshmbathja qė ia mundėson njeriut qė ta mbuloj avretin e tij dhe te zbukurohet me tė Allahu xh.sh thotė:
"O bijtė e Ademit,Ne krijuam pėr ju petk qė ju mbulon vendturpėsinė dhe petk zbukurues."
[El-A’raf, 26]

Mbulesa nuk ėshtė vetėm njė traditė e njeriut mirėpo ėshtė njė natyrshmėri qėAllahu xh.sh e ka mbjellur nė zemrat e njerzimit pėrderisa ato zemra janė tė pastėrta nga ndytėsirat e injorancės,pėr kėtė shkak edhe Ademi dhe gruaja e tij Hava pasi qė kanė hanger nga pema tė cilėn Allahu ia bėri haram ngrėnjen e saj i’u zhvesh avreti I tyre,kur e pane ata tė dy gjendjen e tyre qė i’u eshtė zhveshur avreti i tyre filluan t’i mbulojnė avretet e tyre me gjethet e Xhennetit edhe pse nuk kishtje asnjė njeri atėherė nė atė vend por nga turpi prej Allahut xh.sh filluan ti mbulojnė avretin e tyre me xhethet e xhennetit ku e cek edhe Allahu xh.sh:

"E kur e shijuan pemėn u zbulua vendurpi i tyre dhe filluan tė mbulojnė atė (duke vėnė gjeth mbi gjeth) nga gjethet e (pemėve tė) xhennetit."
[El-A“raf, 22

All-llahu xh.sh ia ka obliguar gruas muslimane qė ta mbuloj trupin e saj para atyre personave me tė cilėt I lejohet martesa ku All-llahu xh.sh thotė:
"Thuaju edhe besimtareve tė ndalin shikimin e tyre (nga tė vėshtruarit e gjėrave tė ndaluara),tė ruajnė pjesėt e turpshme tė trupit tė tyre (nga shikimi,veprimet e paligjshme e imorale nė marrėdhinie me to),si dhe tė mos zbulojnė stolitė e tyre pėrveē asaj qė ėshtė e dukshme (si sytė nga nevoja pėr tė pare) dhe tė zgjasin vello tė padukshme mbi Xhujubihinne (gjithė trupin nga koka deri nė fund tė kėmbėve, fytyrėn, qafėn e gjoksin)."
[En-Nur, 31]

Me kėtė ajet All-llahu xh.sh i obligon muslamanet qė ta mbulojnė tė gjithė trupin e tyre prej kokės e deri te kėmbėt. Prej argumenteve tė tjera qė tregojnė pėr obligueshmėrinė e mbulesės sė femrės ėshtė edhe ajeti ku All-llahu xh.sh thotė:
"O Pejgamber! Thuaju bashkėshorteve tė tua dhe bijave tė tua si dhe bashkėshorteve tė besimtarėve tė lėshojnė vellon (mbulesėn) e tyre mbi gjithė trupin."
[El-Ahzab, 59]

Velloja qė ėshtė cekur nė kėtė ajet ėshtė njė petk me tė cilin e kane mbuluar muslimanet trupin e tyre nga koka e deri tek kėmbet (pėrfshirė edhe kėmbėt).Nėse e shikojme mire kėtė ajet do tė shohim se All-llahu xh.sh iu ka drejtuar Pejgamberit s.a.v.s duke e urdheruar qė ti urdheroj grate e tij qė tė mbulohen,gra tė cilat kanė qenė nėnat e muslimanėve dhe tė cilat kanė qenė gratė mė tė pastėrta,poashtu e ka urdheruar Pejgamberin s.a.v.s qė t’i urdhėroj edhe bijat e tij qė tė mbulohen,e pastaj i ka urdheruar grate e besimtarėve qė tė mbulohen qė mos tė thotė dikush se mbulesa ėshtė obligim (Farz) pėr ato gra tė cilat frigohen qe mos po bėjne harame ose diq tjetėr,sepse pot ė ishte kėshtu atėhere nuk do tė ishte obligim pėr nėnat e besimtarėve (grate e Pejgamberit s.a.v.s) qė tė mbulohen,por pėrkundrazi All-llahu xh.sh I ka obliguar grate qė most ė dalin pa nevojė nga shtėpitė e tyre dhe tė qėndrojnė nė to ku All-llahu xh.sh thotė:

"Dhe qėndroni nė shtėpitė tuaja dhe mos e shfaqni veten siē bėnin mė pare nė kohėn e Xhahilisė (periudha e injorancės para Islamit)"
[El-Ahzab, 33]

Transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s ka thėnė:
{ Janė dy lloje njerėzish nga banorėt e Xhehennemit,tė cilėt unė nuk i njoh:njerėzit me kamxhik nė dorė si bisht viēi,me tė cilėt rrahin popullin,dhe gratė me rroba tė tejdukshme,me lėvizje trupi.Nė kokė kanė diēka tė ngjashme me kokėn e devės.Ky lloj nuk do tė hyjė nė xhennet dhe as qė do tė nuhasė erėn e tij edhe pse kjo erė mund tė hetohet nga njė largėsi e madhe. }
[Muslimi]

Nė kėtė hadith Pejgamberi s.a.v.s i ka cilėsuar gratė tė cilat dalin tė zhveshura apo tė veshura mirėpo veshmbathjen e kanė tė tejdukshme,se nuk do tė hynė nė xhennet e as erėn e xhennetit nuk do t’ia ndijnė edhe pse era e xhennetit ndihet nga largėsia e madhe.

Nga kėto argumente dhe argumente tė tjara kuptojmė se mbulesa ėshtė farz (obligim) I gjdo muslimane e moshėritur,pa mare parasysh se nė ēfarė vendi dhe kohe jetojnė,dhe nėse asaj I ndalohet mbulesa nė atė vend qė ėshtė duke jetuar e ka obligim qė tė shpėrngulet nga ai vend nė njė vend islam,poashtu nuk I lejohet asaj qė ta hjekė mbulesėn nė asnjė vend ku gjenden njerėzit me tė cilėt I lejohet martesa pa mare parasysh se a ėshtė nė shkollė,punė,fakultete etj.All-llahu xh.sh thotė:

"Nuk ėshtė as pėr besimtarin dhe as pėr besimtaren, kur All-llahu dhe I Dėrguari I Tij kanė vendosur pėr njė qėshtje,qė ata tė bėjnė ndonjė zgjedhje tjetėr nė vendimin e tyre.Dhe kushdo qė nuk I bindet All-llahut dhe tė Derguarit tė Tij,padyshim qė ka humbur nė gabim tė qartė."
[El-Ahzab, 36]

Dhe ia pėrkujtojė tė gjithėve se All-llahu xh.sh e ka pėrsosur fenė e Tij dhe e ka zgjedhur Islamin fenė tanė,dhe nuk ka asnjė send hallall perveē atė qe All-llahu e ka bėrė hallall,dhe nuk ka asnjė send haram pėrveē atė qe All-llahu e ka bėrė haram,dhe nuk ka asnjė fe pėrveē atė fe qe e ka caktuar All-llahu xh.sh ku thotė:
"Sot pėrsosa pėr ju fenė tuaj, plotėsova ndaj jush dhuntinė Time, zgjodha pėr ju Islamin fe."
[El-Maide, 3]

Dhe çdo çėshtje e fesė qė ėshtė argumentuar me Kur’an dhe Sunnet nuk mund askush ta ndyrshoj ate ose ta bejė atė njė gjė qe All-llahu e ka bėrė hallall ta bėjė haram e as qė All-llahu e ka bėrė haram ta bėjė hallall dhe nuk na lejohet neve pasimi i kėtyre njerėzve tė cilėt e lejojnė atė qė Allahu e ka ndalu ose tė kundėrtėn se All-llahu xh.sh thotė:
"Djallėzit (shejtanėt) I nxisin miqtė e vet qė t’ju polemizojnė juve,e nėse I dėgjoni ata,atėherė jeni si ata idhujtarė."
[El-Ahzab, 121]

D.m.th nėse iu nėnshtroheni urdhėrave tė tyre qė ta bėni hallallin haram ose haramin hallall do tė jeni si ata idhujtarė.

Dhe ta ketė nė dijeni gjdo muslimane se All-llahu xh.sh e sprovon gjdo besimtarė dhe besimtare me sprova tė ndryshme (siq jane sprovat nga prindėrit apo farefisi pėr qėshtjen e mbulesės se pse je mbulu kjo ėshtė prapambeturi etj) qė ta shikojė sabrin (durimin) e tyre qė e bėjnė pėr hire tė All-llahut xh.sh dhe qė t’I dallojė munafikėt nga besimtarėt se All-llahu xh.sh thotė:
"A menduan njerėzit tė thonė:”Ne kemi besuar,e tė mos vihen nė sprovė?”Ne I sprovuam ata qė ishin para jush,ashtu qė All-llahu gjithqysh do t’i dallojė ata qė e thane tė vėrtetėn do t’i dallojė dhe gėnjeshtarėt (edhe pse All-llahu I di tė gjitha)."
[El Ankebut, 2-3]

"Ne nė shenjė sprove ju sprovojmė me vėshtirėsi e knaqėsi,dhe tek Ne do tė ktheheni."
[El-Enbija, 35]

Mė nė fund e lus All-llahun xh.sh qė tė na shtojė sabrin (durimin) qė ta mbajmė fenė tone tė pastert ashtu siq ka kėrkuar All-llahu xh.sh prej nesh.


Pėrktheu nga gjuha Arabe: Ebu Usame
Kuran dhe Sunnet © 2002-2008
 

Kur“an dhe Sunnet © 2002-2008 | Lejohet kopjimi dhe shpërndarja në Emër të All-llahut

Powered by Info SERVER